أهلًا للحرب وملاقاة الرجال وأنه لو بارز لقتل . وكيف يقول الجاحظ : لا فضيلة لمباشرة الحروب ولقاء الاقران وقتل أبطال الشرك ؟ وهل قامت عمد الاسلام الا على ذلك ؟ وهل ثبت الدين واستقر الا بذلك ؟ أتراه لم يسمع قول اللّه تعالى : « ان اللّه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص » « 1 » والمحبة من اللّه تعالى هي إرادة الثواب ، فكل من كان أشد ثبوتاً في هذا الصف وأعظمم قتالًا ، كان أحب إلى اللّه ومعنى الأفضل هو الأكثر ثواباً ، فعلي عليه السلام إذ هو أحب المسلمين إلى اللّه لأنه أثبتهم قدماً في الصف المرصوص ، لم يفر قط باجماع الأمة ولا بارز قرن الا قتله ، أو تراه لم يسمع قوله اللّه تعال : « وفضّل اللّه المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً » ؟ « 2 » وقوله : « ان اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون ويُقتَلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن » ؟ « 3 » ثم قال سبحانه مؤكّداً لهذا البيع والشراء : « ومن أوفى بعهده من اللّه

--> ( 1 ) الصف : 4 ( 2 ) النساء : 95 ( 3 ) التوبة : 111